公共场所论文精品多篇

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【摘要】：本文主要通过对“一天中太阳下，铅笔的影子的长度和方向是怎样变化的？”“一天中，不同铅笔影子长度和方向的变化的相同点和不同点”等方面进行了观察记录。

并对现象进行了模拟实验，分析得到了原因。

得到以下发现：太阳的方向和影子的方向相反，太阳都是从东—南—西，影子都是从西—北—东。

同一时间，不同长度的铅笔影子长度不同方向相同。

【关键词】：太阳 影子 方向 长度

【正文】

一、研究的原因：

今天在科学课上，老师让我们用日影仪观察一天中太阳下影子的方向和长度的变化。

我搓了搓手，可以和我的新朋友——日影仪合作了！我有点迫不及待的想拿到阳光下试一试。

可是，我又在想：一天中影子的变化，时间这么长，好辛苦啊！但是，不能被时间打败，坚持就是胜利啊！

一下课，我就飞奔到教室。

哈哈！我发现教室的走廊上刚好可以有阳光照射到，又省了去操场上的时间。

我只需要下课的时候把日影仪拿出来观察就可以了。

怎么观察呢？我拿着日影仪，只观察到了影子的长度。

太阳的方向呢？还有影子的方向呢？“你可以用指南针来观察啊！”我的好朋友在一边提醒我！我恍然大悟：原来我忘记拿指南针了。

太阳好刺眼啊！我先将指南针的红色一端和方位盘里的北对应起来，轻松的读出了太阳的大概方向和影子的方向。

第一次，我有点担心自己的数据和方法可能会存在一些不恰当的地方。

我就特地向胡老师请教了一番。

胡老师细心的纠正了我的方向读法。

二、观察过程：

（一）我的观察记录：

接下来的。每节课后，我都拉着我的小伙伴们一起来观察，并得到以下记录：

表(一)我的观察记录

经研究分析发现

1、在记录太阳的方向和影子的方向时，我发现：太阳的方向和影子的方向相反。

2、记录太阳的方向时，知道太阳都是从东—南—西

3、记录影子方向的时候，影子都是从西—北—东

（二）和其他同学的对比

我的数据有这样的规律，那么其他同学的呢？我拿着自己的数据和别的同学的数据做了一下比较。

又有了新的发现：

表(二)其他同学的观察记录

（三）模拟实验寻找原因 经过和另一位同学的观察对比后，我知道了在同一时间，不同长度的物体影长不同，方向相同。

经过调查和实验，证明了物体影子的方向会随着光源的改变而改变，会随着太阳在天空中的位子的改变而改变；物体影子的长短会随着光源照射的角度改变而改变，太阳照射的角度改变而改变。

光源直射时，影子最短，光源斜射的程度越大，影子就越长；物体影子的大小与物体跟光源之间的距离有关。

三、我的观察体会：

通过这次观察，我明白了：在科学的观察上要仔细和细心，做到时刻观察和记录，还要学会创新和发现。

我的感受是：在经过了这一系列的观察之后，我也知道了我想要的答案，地球上为什么会有影子？因为有太阳照射的光芒，照到我们的身上。

由于我们的身体不是透明的，使得这一部分的的光照不到了后面，所以才有了影子。

除此之外，还有一天当中影子的变化规律以及变化的原因。

我观察到，所有的轮子都是圆的，而不是方的，这是为什么呢？如果车的轮子是方的，又会怎么样呢？我带着这个疑问向家里走去。

一回到家里，我便问爸爸妈妈，爸爸说：“你自己想办法去解开这个问题！”爸爸一说我便开始准备我的实验了。

我先拿出一大张硬纸板，用圆规画了圆，然后用剪刀把他剪了下来。后面又剪了正方形、长方形、三角形、椭圆形。然后，找一根细木棒穿过纸板的中心。一切准备完毕了，开始实验了。我先拿出正方形纸板， 用手握住小棒的两头，然后在桌面上滚动。我发现穿过纸板的细棍随着纸板的滚动在上下移动。然后我又用除圆以外的图形试了试，他们的中心点都会上下移动。可是当我用圆形纸板滚动时，它的中心点却没有上下移动，比较平稳，而且比其它形状纸板更容易滚动，阻力小得多。我想轮子如果是方的，那车上的人就会感觉非常颠簸。

我上网查了一下资料，因为圆形较为容易加工。而且稳定性较好，即使圆形不算正规，还会保持较好的定宽性。另外，圆形还具有一条重要的性质，几何中心的稳定性，圆的中轴（过圆心的轴）在圆转动的时候是保持高度不变的，始终是地面往上半径的高度。试想用上面给出的另一条定宽曲线，它的几何中心是不稳定的，随着图形的转动上下跳动，这样是不适合做车轮的。所以车轮是圆的。

过年了，家家户户都贴上了门对子，放炮仗。我总是觉得：春节时最污染的日子，就是除夕和初五了。可是今年，除夕和初五空气指数都可以，但鞭炮屑太多。这是为什么呢？

原来啊，是因为放鞭炮的人太多了，而且一放都是两三箱，导致鞭炮屑不断产生。就初五来看，就产生了260吨的鞭炮屑。我还估了一下：假如120个水饺1千克，那么就要先把260吨转化成260000千克，然后又有120个260000千克，用260000x120=3100(个)就是3120万个水饺才等于这些鞭炮屑的重量。我想：虽然现在放鞭炮已经可以注重保护环境了，但是在残留垃圾这方面还需要注意些，这里的风光是由大家维护的！

在中国历史上，秦始皇“焚书坑儒”是关乎政治、文化、学术的公案由汉至今两千余年，对此评说不绝于史，众说纷纭有秉承儒学传统口诛笔伐者，认为这是秦始皇个人暴政的体现，是秦始皇个人的偶然冲动行为，几乎也是教科书的一贯定论也有对此存疑认为是夸大其事者为此笔者查阅大量资料及许多学者的有关评论，整理出浅要观点。

一、史学界对“焚书坑儒”的评价。

自秦末汉初，约两千年来，“焚书坑儒”成为学术界和民间广泛用词：汉语大词典》对其解释为秦始皇焚烧典籍、坑杀儒生之事，亦作“蟠书坑儒”史学大家剪伯赞先生的：秦汉史》专着作这样的评论：“焚书坑儒，在客观上是对文化之一般的毁灭”，把之史记》所记载对四百六十余“诸生”的残暴坑杀，称之为“坑儒之惨剧”郭沫若先生在：十批判书》里曾说过：“近人有替始皇辩护的，谓被坑者不是儒生而是方士，我自己在前也曾这样说过，但这是不正确的，没有把本纪的原文细读清楚”当今学者郭志坤在引用郭先生这句话时明确表态：“秦始皇坑杀的儒生就是不折不扣的孔子之徒”一直到最近张岂之先生主编的：中国历史·秦汉魏晋南北朝卷》，其作为“面向21世纪”高校课程教材读本也依然鲜明的写着：“秦始皇焚书坑儒等极端的措 ……此处隐藏10772个字……事”，但却也按照母亲的'愿望去做了，并觉得也是乐意去做的，但最终还是落得个失望而归。这些都彰显出吕纬甫内部的矛盾和纠结。他选择放弃之前的梦想，但他没有也无法完全抛掉过去，安心迷醉于现在世俗的生活。他在表达自己仍要教 ‘子曰诗云’后，又自言自语似地说这是些 “无聊的事”，不是自己想教，而是别人只学这些。从这些语言中我们能看见吕纬甫矛盾尴尬的处境。他虽然想要压抑年少时梦想的 “声音”，让它安静甚至哑掉，用以暂时麻木自己，但那种声音却时不时地冒出来，催逼着他。两种矛盾的声音在他脑中吵嚷，纠缠，使他无法真正安于这种生活。这与鲁迅先生抄古碑麻醉自己那段时期的经历非常类似，我们似乎能听见他内心丰富的“声音”。

再说文中的 “我”，虽然从文中 “我”的话语和吕纬甫的反应，特别是末尾那段具有象征意义的话语中可以看出 “我”并没有像吕纬甫那样放弃自己曾经的梦想和目标， “我”在继续前进。但从 “我”的言行中不难看出“我”也是一个被复杂 “声音”困扰的 “纠结人”。来 S城，“我”的怀旧是失落而无聊。对废园景色的描绘很明显能够看出 “我”对于那种为梦想坚持的努力，不畏严寒和艰辛精神的赞许，但小说却没有把 “我”塑造成具有无坚不摧意志的战士。因为紧接着的另一个 “声音”却如鬼魅一样，萦绕不去。就像 “我”对北方南方雪的感慨，“我”现出明显的漂泊感和无依感，能看出 “我”

虽然坚持着，但心中也有许多的失落、软弱和犹豫，甚至是寂寞绝望。当他们袭来的时候，几乎要把 “我”吞没了。小说后面在 “我”听吕纬甫讲述自己的经历时，听到他在教 ‘子曰诗云’时 “我”表示出了惊讶和奇异。

只是从吕纬甫的反应中可以看出 “我”在惊奇和失望的同时更多的是同情和伤感，“看你的神情，你似乎还有些期待我”都可以看出来。虽然 “我”也面临和吕纬甫相似的令人无奈失望的经历和现状，但 “我”最后的选择却是迎着暴风雪，迎着绝望前进。

由此看出这两个形象 “内部的”声音也并不是单一的，在他们各自内心的声音中也包含着不同的思想倾向，并且形成一种复调。虽然他们的选择不同，但相同的是———他们还是不能安生。他们还是无法摆脱矛盾和纠结，他们的思想深处仍被矛盾和纠结的声音像 “毒蛇”一样纠缠。经过上述的分析，不管选择哪一条路，最终面对的都是弥漫于天地间迷雾样的迷茫和绝望。从中可见鲁迅也还不能从各种矛盾中挣扎出来。鲁迅最终也没有找到答案，他仍处在矛盾和纠结中。这也是后面像 《孤独者》这样的文章会产生的原因。

从中看出，某些评论者把作者跟 《在酒楼上》的“我”等同起来这种简单概括的说法并不合理。他否定了鲁迅充满矛盾性和复杂性的思想和直面惨淡人生的战斗精神。我们从这两个艺术形象中能找到许多鲁迅先生的影子，但在叙述中，我们可以看出，作者不仅对与吕纬甫一样已经放弃了梦想，过着与世俗生活没有两样的人有所批判，对继续坚持的 “我”，也没有给予多少美化，在叙述中也用批判的视角进行反观。这也反映出鲁迅精神和思想的独特性以及他的怀疑精神。鲁迅在他的小说中并没有给我们一个明确的答案和指明某种光明或者正确的道路，他只是把自己剖开，把自己矛盾的思想揪出来，精细地刻画成 “他者”的思想，从而彰显出其精神的深刻性，矛盾性和复杂性。这使鲁迅这个作者从众多的声音中淡出，站在旁观者的位子上冷眼旁观，使得这个作者凌驾于众多声音所形成的复调之上，这种复调使小说呈现意想不到的深度。

参考文献：

［1］［日］ 竹内好．近代的超克 ［M］． 北京： 生活·读书·新知三联书店，20xx．

［2］［俄］ 巴赫金． 诗学与访谈 ［M］． 石家庄： 河北教育出版社，．

［3］［美］ 克拉克． 米哈伊尔·巴赫金 ［M］． 北京： 中国人民大学出版社，20xx．

［4］ 鲁迅． 鲁迅经典 ［M］． 北京： 中国华侨出版社，20xx．

［5］［印］ 泰戈尔． 流萤集 ［M］． 哈尔滨： 黑龙江科学技术出版社，20xx．

数学是一门很重要的学问，我们在生活中时时可以用到它：哪种优惠更省钱；运货需要运几次；哪条路最短……我觉得，要想学好数学，就要有找出题中的陷阱的本事。

有一次，数学课上，老师让我们解一道题：一幢高59米的楼房，一楼的层高是4.6米，其余每层的`层高都是3.2米。这幢楼一共有多少层？

我想：这和线段图算端点是一样的。先用总高度59减去一层的高度4.6，再用得数54.4除以其余每层的层高3.2，最后用得数17加上一层和一个1，得18米。于是，我举手把我的想法告诉了老师。

老师说：“错了，这和算端点不一样，‘有’18层，可实际可以住人的，只有17层。”

我恍然大悟：我中了陷阱！看来我还得好好磨练自己，让我能找出陷阱啊！！

你就是再大的学问家，也别想知道澳大利亚东北部那个岛的“别名”，只有我们高二（3）班的人知道它叫“小王八岛”，因为我们有个如此之神的地理老头儿——宋老师，他会告诉我们这样形象的名字。宋老师是我们文科班老师中最迷人的一位男士。虽然他的西装总是露出长长的毛衣袖子，他一笑脸上便隆起几个巨大的褶皱山系，他的憨笑声能吓跑加勒比海的鲨鱼，他的思想言论尚停留在五十年代初期，但我们还是喜欢他，因为他是如此如此的生动、活泼、可爱。

我相信宋老师是个舞蹈家。因为他在讲地球在黄道面绕太阳转时，极其优美地跳着圆圈舞：只见他两手插腰，斜着胖胖重重的身子绕着讲台“一边自转一边公转”。“我这腰是黄道面，讲台是太阳，我就是地球……”我们欣赏得简直要把地球命名为“宋氏大行星了”。我们牢牢记住了黄道面，只是留下了小小的“后遗症”，每次宋老师指到黄道面，我们就会异口同声：“那是您的腰！”

宋老师还是“联想集团公司”的董事长。他的联想能力惊人。“你们知道基隆和高雄哪个更靠北？”看到我们迷惑的眼光，他可得意了：“我就这么记——台北人爱吃鸡，吃鸡就得养鸡，养鸡就得有鸡笼，基隆当然在北边，哼哼嗬嗬——”又来了，他特有的能吓跑加勒比海鲨鱼的憨笑，他一得意就这么笑，脸色发红，不大的。眯缝眼直放光，面门上来个地壳变动，满头花白头发都在跳草裙舞。而且他还会用肥肥厚厚的掌攥起来讲解山脊山谷的农民型号的大手，从脑门抹过满脸的褶皱山系，似乎只有这样才能得意得淋漓尽致。

宋老师特别偏爱我们班。每次他到班里上课，值日生总要诚惶诚恐地打水、涮盆、擦黑板、扫地、倒土，还要藏好又脏又臭又油的热饭兜子，否则他肯定要亲自上场打扫一番，而且还要饶上一大顿唠叨。如果他挑不出什么毛病就会让我们遭到一阵表扬，哎呀，这种表扬总是让我们闻到五十年代的“革命味儿”，都是什么“同志们要全心全意为人民服务”之类。他要是问你世界之最，如果你不会，那么最好回答中国。因为即使答错了，他也会为了你心怀民族自豪感而对你慨然一笑；否则，如果是中国你却答成别的国家，他就会板起脸，一字一字极为深切而缓慢地说：“同志们，可别忘了咱们的母亲呀！”

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